ஆரம்பத்தை நோக்கி -தொடர் 21

இயேசு சிலுவையில் மரித்தார் என்ற கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு யார் பொறுப்பு?

            குர்ஆன் சொல்வது உண்மையான தகவலாக இருக்குமானால், ஈஸா நபியின் எதிரிகள் அவரை கொன்று விட்டோம் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு வரவேண்டும் என்று அல்லாஹ் அவர்களை ஏமாற்றுவதற்கு முடிவு செய்தான். அதனால், “ஈஸா நபி சிலுவையில் மரித்தார்” என்ற திட்டம் அல்லது நம்பிக்கை வருவதற்கு காரணமே அல்லாஹ் தானே ! இது இன்னும் பல பிரச்சனைகளை …..

முழுமையாகப் படிக்க

நீதிமன்ற போதையில்…

புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி - சென்னை

அந்திசாயும் அந்த மாலைப் பொழுதில் புதுவை நகரம் சுறுசுறுப்பாக இயங்கிக்கொண்டிருந்தது. மாலை நேரம் தொடங்கிவிட்டாலே புதுவையின் அனைத்து பார்களும் களைகட்டத் தொடங்கிவிடும். அரசியல்பிரமுகர்கள், ரௌடிகள், ஆலைத்தொழிலாளர்கள், கட்டிடத் தொழிலாளர்கள், வணிகர்கள், காவலர்கள், லும்பன்கள் என அனைத்து மட்டத்தினரும் சங்கமிக்கும் இடம் இதுதான். புதுவையின் அரசியலே இங்குதான் தீர்மானிக்கப்படுகின்றது என்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்களேன். ஆனால் கொஞ்ச நாட்களாகவே புதுவைத் தொழிலாளர்கள் சிகப்பை நோக்கிச் செல்வதை உணரமுடிகிறது. புஜதொமுவின் ஆர்ப்பாட்டங்களிலும் போராட்டங்களிலும் தொழிலாளர்கள் திரளாக கலந்துகொள்வது இதை மெய்பிப்பதாக இருக்கிறது.. மக்கள் தங்களது தேவைகளுக்காக, கோரிக்கைகளுக்காக சம்பிரதாயமாக வழிபாட்டுத்தளங்களுக்குச் சென்றாலும் அதற்கு செயல்வடிவம் கொடுக்க வீதிக்குத் வந்து தானே தீரவேண்டியிருக்கிறது.

 நானும் அந்த மாலைப்பொழுதில் எனது பணியை இடைநிறுத்திவிட்டு HUL நிர்வாகத்தின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக நடக்கும் பொதுக்கூட்டத்திற்கு செல்ல ஆயுத்தமானேன். நிர்வாகம் என்றாலே அடக்குமுறையும் இருக்கும்தான் போலும். முன்பொருமுறை இந்த நிறுவனம், கேண்டீனில் வழங்கப்பட்ட இட்லி சரியில்லை என்பதனை எதிர்த்து போராடிய தோழர். முத்துகிருஷ்ணனை பணிநீக்கம் செய்திருந்தது. 2 ரூபாய் இட்லிக்காக பணிநீக்கம் செய்த நிர்வாகம் ஊதிய உயர்வை வழங்கு என்றால் சும்மா இருக்குமா! 7 தொழிலாளர்களை சஸ்பெண்ட் செய்தது. விளைவு ஆர்ப்பாட்டம், போராட்டம் என நிர்வாகத்திற்கெதிரான தொழிலாளர்களின் போராட்டம் தொடர்கிறது. பொதுக்கூட்டம் நடைபெறும் இடத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கும் பொழுதே தோழர் கலிவரதன் (எ) கலையின் ஆவேசப்பேச்சு எதிரொலித்துக் கொண்டிருந்தது. கடந்த மாதம் 23 ம்தேதி HUL நிர்வாகத்திற்கெதிராக நடந்த கண்டன ஆர்ப்பாட்டத்தில் புதுவை முதல்வர் ரங்கசாமி விமர்சிக்கப்பட்டமைக்கு அவரது அடிப்பொடி ஒருவன் தொலைபேசி மிரட்டல் விடுத்திருந்தான் அதற்கு சவால் விடும் விதமாகத்தான் இவரும் பேசிக்கொண்டிருந்தார். ரங்கசாமி புதுவையின் முதல்வராக பொறுப்பேற்ற இந்த ஆறு மாத கால சாதனைகளை புள்ளி விவரமாக ஆராய்ந்து பார்த்தோமேயானால் அது தினம் ஒரு கொலை என்பதாகத்தான் இருக்கும். இந்த புள்ளி விவரம் கொடுத்த தெம்பில்தான் அவனும் மிரட்டல் விடுத்திருப்பான் போலும்.

 இப்பொதுகூட்டம் நடைபெற்ற இடம் சிங்காரவேலர் சிலை அருகே அமைந்த பெரியார் திடல். இதே இடத்தில்தான் கடந்த 2010 மே 1 அன்று மேதினப் பொதுக்கூட்டம் நடைபெறுவதாக இருந்ததை தடைசெய்திருந்தது இந்திய ஆளும் அதிகார வர்க்கம். அதனைத் தொடர்ந்து புதுவைப் பேரூந்து நிலையம் முன்பாக போராட்ட உணர்வுடன் நடத்தி முடிக்கப்பட்ட மறியல் போராட்டத்தில் புதுவை போலீஸை சிரிப்புப் போலீசாக மாற்றிய பறையின் ஒலியும் விசில் சத்தமும் இன்னமும் புதுவைப்

கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியினர்

பிரதேச அதிகாரவர்க்கதை தூங்கவிடாமல் செய்துகொண்டிருக்கிறது என்பதனை இப்பொதுகூட்டத்திற்கு அனுமதியளிப்பதிலும் அவர்களின் அணுகுமுறை பிரதிபலித்தது. நிச்சயமாக இப்பொதுகூட்டமும் அவர்களிடம் சலனத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும். என்பதை கூட்டத்தில் கலந்துகொண்ட ஏறக்குறைய 1000 பேர்களின் தலைகள் உறுதிசெய்தன. அதில் HUL ஆலையின் தொழிலாளர்களில் சிலர் தங்களது குடும்பத்துடன் வந்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்.

 தோழர் கலையின் HUL நிர்வாகத்திற்கு எதிரான கண்டன உரைக்கு பின்னர் தமிழ் மாநில புஜதொமு உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் தோழர் பார்த்தசாரதி, 3 பழமொழிகளை இடையிடையே எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கூறி தொழிலாளர்களுக்காக நீதிமன்றத்தில் தான் பங்குகொண்ட வழக்குகளின் அனுபவங்களிலிருந்து மிகச் சிறப்பானதொரு உரை நிகழ்த்தினார். அதை இங்கு பகிர்ந்து கொள்வதென்பது நீதிமன்ற போதையில் இருக்கும் பலருக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும் என கருதுகிறேன். அதன் சாரம் வருமாறு.

  1947ல் இந்திய அரசு உருவாக்கியிருக்கும் தொழிலாளர் நலச் சட்டங்கள் என்பது விளக்கு மாத்துக்கு பட்டுக் குஞ்சம் போன்றது. தொழிலாளிகளை ஒடுக்குவதற்காகவே உருவாக்கப்பட்ட இந்த சட்டங்களை தொழிலாளர் நலச் சட்டங்கள் என்கின்றனர். நண்டு வறுத்து நரியை காவலுக்கு வைக்காதே என்று ஒரு பழமொழி இருக்கிறது. இதில் நரிதான் தொழிலாளர் துறை ஆணையர். தொழிலாளர் ஏதேனும் ஆலை பிரச்சினை சம்பந்தமாக ஆணையரிடம் மனு கொடுக்கச் சென்றால் மனுவை வாங்கி வைத்துவிட்டு முதல் வேலையாக முதலாளியைத் தொடர்புகொண்டு என்ன செய்யலாம் என்றுதான் கேட்பார். இதுதான் தொழிலாளர் நல ஆணையரின் வேலையாக இருக்கிறது.

புஜதொமு உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் தோழர் பார்த்தசாரதி

பாதிக்கப்படும் தொழிலாளர்கள் முதலில் தொழிலாளர் துறை உதவி ஆணையரிடம் மனு கொடுக்க வேண்டும், அவர் இரு தரப்பையும் கூப்பிட்டு பேச்சுவார்த்தை நடத்துவார். பல மாதம் கூட பேசுவார். இவ்வாறாக பேசி முடித்த பிறகு இதெல்லாம் இங்கு பேச முடியலைங்க அப்படின்னு ஒரு அறிக்கை கொடுப்பார். அந்த அறிக்கையை வாங்கிக்கொண்டுதான் தொழிலாளிகள், தொழிலாளர் நீதிமன்றங்களுக்குச் செல்ல முடியும். ஆனால் முதலாளியோ ஆரம்பகட்ட நிலையிலேயே எந்த கோர்ட்டிற்கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம். ஆலையில் பிரச்சினை என்று வந்தவுடன் உடனடியாக Injection order யை முதலாளியால் வாங்கிக் கொள்ள முடியும். இது இரு முரண்பற்ற வர்க்கங்களில் முதலாளி வர்க்கத்திற்கு அரசு ஏற்படுத்திக் கொடுத்திருக்கும் சலுகை.. மேலும், தொழிலாளர் நீதிமன்றம், உயர்நீதிமன்றம், உச்சநீதிமன்றம் ஆகிய நீதிமன்றங்களில் வழக்கு நடைபெற்று முடிய 15 வருடங்கள் ஆகலாம். இப்படியாக வழக்கு முடிவதற்குள் போதுமடா சாமி, முதலாளி கொடுத்த பணத்தையே வாங்கியிருக்கலாம் என்ற நிலைக்கு ஒரு தொழிலாளி வந்துவிடுவார். சட்டத்தை நம்பி நீதிமன்ற படியேறிய பல தொழிலாளர்களின் அனுபவம் இதுவாகத்தான் இருக்கும். நீதிமன்றங்களை நம்புவது என்பது வீணான வேலை. தீர்ப்பு கூறும் நீதிபதி நேர்மையானவரா மோசமானவரா என்பதல்ல பிரச்சினை. அறுக்கத் தெரியாதவன் இடுப்புல அம்பெத்தெட்டு பன்னருவாள் என்ற பழமொழி மாதிரிதான் இந்த சட்டங்கள். இருக்கின்ற இந்த சட்டங்களை வைத்து நீதிபதியால் அதுதான் செய்ய முடியும். தொழிலாளிகள் தங்களது கோரிக்கையை வென்றெடுக்க மாருதி தொழிலாளர்களின் போராட்டத்தை முன்னுதாரணமாக கொள்ளவேண்டும். அவர்கள் நீதிமன்றங்களை நம்பாமல் போர்க்குணத்துடன் ஒற்றுமையுடன் போராடினர். வெற்றியும் பெற்றனர்.. தாங்கவே முடியாத வலிக்கு ஒரு வலிநிவாரணி மருந்து போடுவது போன்றதுதான் நீதிமன்றங்கள். காலம் முழுதும் வலி நிவாரணியையே பயன்படுத்த முடியாது தொழிலாளர்களுக்கு நிரந்தர தீர்வைத் தருவது அவர்களது போராட்டங்கள் தானே தவிர நீதிமன்றங்கள் அல்ல.

இறுதியாக, 100 வருடங்களுக்கு முன்னதாக இந்ங்கிலாந்தில் நடைபெற்ற சம்பவம் ஒன்று. தனது சக சுரங்கத்தொழிலாளி இறந்துவிட்ட காரணத்தினால். அவரது இறுதி சடங்கிற்குச் செல்ல தொழிலாளர்கள் முடிவு செய்தனர். ஆனால் முதலாளி 8மணிநேரம் கட்டாயம் வேலை செய்ய வேண்டும் விடுமுறை அளிக்க முடியாது என மறுத்து விட்டான். எனவே, அடுத்த நாள் காலை 1 மணிநேரம் முன்னதாக வேலைக்கு வந்து மாலை 1 மணிநேரம் முன்னதாக வேலையை முடித்துவிட்டு  சென்றுவிடலாம் என தொழிலாளர்கள் திட்டமிட்டனர். ஆனால் அதற்கும் முதலாளி மறுத்துவிட, முதலாளியையும் மீறி இறுதிச் சடங்கிற்கு சென்றுவிடுகின்றனர். பின்னர் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டவர்கள் யார் யார் என உளவு பார்க்கிறது நிர்வாகம். இதனை அறிந்த தொழிலாளர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஒரு புகைப்படம் எடுத்துக்கொண்டு அதை ஆலையின் வாயிலில், ’தொழிலாளியின் இறப்பிற்கு சென்ற தொழிலாளர்கள்’ என தலைப்பிட்டு ஒட்டி, உன்னால் முடிந்ததை செய்து கொள் என கோஷமிட்டனர். தோழர்களே இது போன்ற சுயமரியாதை உணர்வும், கோபமும்தான் அடக்குமுறையிலிருந்து தொழிலாளர்களை விடுதலை செய்யும். என கூறி தனது உரையை நிறைவு செய்தார்.

அடுத்து, புஜதொமு தமிழமாநில பொதுசெயலாளர் சுப.தங்கராசு, தொழிலாளர்கள் தங்களது போராட்டத்தை ஊதிய உயர்வு எனற கோரிக்கையுடன் முடித்துக் கொள்ளாமல் முல்லை பெரியாறு அணைப் பாதுகாப்பு, கூடங்குளம் அணு உலை எதிர்ப்பு போன்ற பிற போராட்டங்களிலும் திரளாக பங்கு கொள்ளவேண்டும். சமூக விடுதலைக்கான போராட்டங்களின் மூலம்தான் உண்மையான விடுதலையை சாதிக்கமுடியும் என வலியுறுத்தி சிறப்புரையாற்றினர்.

 தானே புயலினால் விழுந்துவிட்ட மரங்களினாலும் உதிர்ந்துவிட்ட இலைகளினாலும் புதுவையின் பல பகுதிகள் வெளிச்சமாக தெரிவதைப்போல, புஜதொமுவின் ஆர்ப்பாட்டங்களாலும், போராட்டங்களாலும், இந்திய அரசின் வர்க்க முகம் வெளிச்சத்திற்கு வந்துகொண்டிருக்கிறது.

– கலை

தொடர்புள்ள பதிவு :

புதுவை HUL நிர்வாகத்திற்கெதிரான புஜதொமு பொதுக்கூட்டம்!

 

பொதுக்கூட்டத்தில் கலந்துகொண்ட தொழிலாளர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும்

ஆரம்பத்தை நோக்கி – தொடர் 20

சிலுவை மரணம் - கிருஸ்தவமும் இஸ்லாமும்

இயேசு சிலுவை மரணத்தின் போது  கூறியதை கவனியுங்கள்,

பிதாவே, உம்முடைய கைகளில் என் ஆவியை ஒப்புவிக்கிறேன் என்று மகா சத்தமாய்க் கூப்பிட்டுச் சொன்னார்; இப்படிச் சொல்லி, ஜீவனைவிட்டார்.   …

முழுமையாகப் படிக்க  

இன்னும் எத்தனை காலம்?

(ஆதங்கத்துடனான ஓர் அனுபவ பகிர்வு)

- வழக்கறிஞர் சி. மாதவி

‘சாத்திரம் எனும் பெயரில் முடமாக்கி, சாணிப்பாலுக்கும், சவுக்கடிக்கும் அஞ்சிடச் செய்து, எம் முந்தையத் தலைமுறையை ஒடுக்கிட்ட அதே ஆதிக்கச் சாதியினரின், ஆளும்வர்க்கம், “”"”குண்டாந்தடிக்கும்”" பொய்வழக்கிற்கும் ஆட்படுத்தி ஒடுக்க நினைக்கிறது எம் தலைமுறையையும் – சட்டம்’ எனும் போர்வையில்!

முழுமையாகப் படிக்க

அணுவுலை எதிர்ப்பு, முல்லைப்பெரியாரின் தமிழக உரிமைக்கான ஆர்பாட்டம்

      09.01.2012 மாலை கோவை மண்டல பஞ்சாலைதொழிலாளர்சங்கம் சிவகங்கை மாவட்டம் காளையார்கோவில் கிளை சார்பாக காளையார்கோவில் தேரடித் திடலில் அணுவுலை எதிர்ப்பு மற்றும் முல்லைப்பெரியாரின் தமிழக உரிமையை நிலைநாட்டக் கோரி ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது ஆலையின் கிளைச்செயலர் தோழர் இராதாகிருஷ்ணன்  தலைமையில் தோழர்கள் ஆனந்த், சரவணன், அயூப்கான் மற்றும் நாகராசன் ஆகியோர் உரையாற்றினர் இப்பகுதியில் நமது அமைப்பின் நிகழ்சி புதிது குறிப்பாக சிபிஎம்மின் ரெட்டை வேடத்தை அம்பலப்படுத்தி பேசியது 200க்கும்மேல் கூடியிருந்த மக்களின் ஆதரவை பெற்றது, நிகழ்ச்சி முடிவில் பலர் இவ்விசயத்தைப்பற்றி சரியாக பேசியது நீங்கள் தான் எனக்கூரி பாராட்டினர்.

                               தோழமையுடன்
நாகராசன்.

முல்லைப் பெரியாறு அணை : தேவை போராட்டத்தின் திசை மாற்றம்.

கேரளாவிலிருந்து 500க்கும் மேற்பட்ட உழைப்பாளிகளை அடித்து துரத்திய சம்பவம் இவர்களின் ஓநாய் வெறிக்கு ஒரு அத்தாட்சி.

இதிலிருந்து நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன?

சட்டம், புனிதம், நேர்மை, மனசாட்சி என்று அடுக்கிக்கொண்டே போகப்படும் ஒழுக்கங்கள் எல்லாம் எல்லோருக்கும் பொதுவானதாக இல்லை. நாமும் சட்டவாதம் பேசிக்கொண்டிருப்பதில் பயனில்லை.

முழுமையாகப் படிக்க

ஆரம்பத்தை நோக்கி -தொடர் 20

சிலுவை மரணம் - கிருஸ்தவமும் இஸ்லாமும்

இயேசு சிலுவை மரணத்தின் போது  கூறியதை கவனியுங்கள்,

பிதாவே, உம்முடைய கைகளில் என் ஆவியை ஒப்புவிக்கிறேன் என்று மகா சத்தமாய்க் கூப்பிட்டுச் சொன்னார்; இப்படிச் சொல்லி, ஜீவனைவிட்டார்.

(லூக்கா 23:46)

உடனே அவர்களில் ஒருவன் ஓடி, கடற்காளானை எடுத்து, காடியில் தோய்த்து, அதை ஒரு கோலில் மாட்டி, அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான். . மற்றவர்களோ,

முழுமையாகப் படிக்க

மாருதி கார் தொழிலாளர்களிடம் பணிந்தது நிர்வாகம்! -கருத்தரங்கம்

மாருதி கார் தொழிலாளர்களிடம் பணிந்தது நிர்வாகம்! பாடம் கற்போம்! முதலாளித்துவத்திற்கு சவக்குழி வெட்டுவோம்! என்ற தலைப்பின் கீழ் நடைபெறும் கருத்தரங்கிற்கு வருமாறு தோழர்கள் அழைத்திருந்தனர். கருத்தரங்கம் 5.30 மணிக்கு ஆரம்பமாவதாகக் கூறினர். ஆனால், என்னால் அவ்விடத்திற்கு 6 மணியளவில்தான் சென்றடைய முடிந்தது. இருந்தாலும் நிகழ்ச்சி நான் சென்ற சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான் ஆரம்பமானது. அரங்கில் சுமார் 25 பெண் தொழிலாளர்கள் உட்பட 300 தொழிலாளர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். சிறிது நேரத்தில் தோழர். லோகநாதன் என்பவர் மாருதி கார் தொழிலாளர்களின் போராட்டத்தில் இருந்து நாம் பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று தலைமையுரையாற்றி கருத்தரங்கை துவக்கம் செய்தார்.. பின்னர் மாருதி தொழிலாளர்களின் போராட்டம்,  வால்ஸ்ட்ரீட் முற்றுகை போராட்டம் பற்றி இணையத்தில் எடுத்த வீடியோ பதிவுகள் காண்பிக்கப்பட்டன. அதைப் பற்றி        தோழர் சுப.தங்கராசு தனது உரையில் விளக்கிப் பேசினார். அவரின் உரையிலிருந்து….

ஒரு ஷிப்டில் சராசரியாக 600 கார்களை உற்பத்தி செய்கின்ற அரியானா மாருதி தொழிலாளர்கள் கடந்த ஆண்டை விட இந்த ஆண்டு 18% உற்பத்தியை அதிகரித்திருக்கின்றனர்.. தொழிலாளர்கள் மீது, தான் விதித்திருக்கும் நன்னடத்தை விதிகள் மூலமே இந்த பிரம்மிக்கதக்க உற்பத்தி சாத்தியமாவதாக இந்நிறுவனத்தின் மேலாளர் கூறுகிறார். ஆனால் நன்னடத்தை என்ற போர்வையில் தங்களை கொத்தடிமைகளாக்கும்  நிர்வாகத்திற்கு எதிராக அரியானா மாருதி தொழிலாளர்கள்  மானேசரில் தங்களின் போராட்டத்தை தொடங்கினர். பிற நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் மற்ற தொழிலாளர்களையும் ஒன்றிணைத்து 33 நாட்கள் போர்க்குணத்துடனும் உறுதியுடனும் போராடி வெற்றி பெற்று இருக்கின்றனர். பின்னர் போராட்டத்தின் முன்னனியாளர்கள் 30 பேர் நிர்வாகத்தால் விலை பேசப்பட்டு தங்களின் தகுதிநிலைக்கு ஏற்றார் போல் 30, 20 லட்சங்கள் வாங்கிக்கொண்டு வேலையை விட்டு சென்ற நிகழ்வும் போராட்டம் வெற்றி பெற்ற பின்னர் நடந்திருக்கிறது. இப்போராட்டத்தில் ஒப்பந்த மற்றும் நிரந்தரத் தொழிலாளர்களும் ஒன்றிணைந்து போராடியதும், மற்ற ஆலைத் தொழிலாளர்களை திரட்டியதும் மேலும் போராடத்திற்கு ஆதரவாக மாணவர்களை திரட்டியதும் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றமாகும். இங்கு மாருதி தொழிலாளர்களுடன் மற்ற ஆலைத் தொழிலாளர்களும் இணைந்ததானது அந்தந்த ஆலை முதலாளிகளின் நலனையும் பாதிப்பதாக அமைந்தது. இதன் காரணமாக அவர்கள் மாருதி நிர்வாகத்தை விரைவாக பிரச்சினையை தீர்த்துக்கொள்ளுமாறும் கூறியிருக்கின்றனர்..

     அடுத்ததாக அவர் வால்ஸ்ட்ரீட் போராட்டம் பற்றி உரையாற்றினார். அமெரிக்காவில் தொடங்கிய கார்பரேட் முதலாளிகளுக்கு எதிரான வால்ஸ்ட்ரீட் முற்றுகை போராட்டமும் பல நாடுகளுக்கும் பரவியது. இப்போராட்டத்தில் முதலாளித்துவம் பகுதியளவு தாக்குதலுக்குள்ளானாலும் அதற்கு மாற்றுத் தீர்வு கம்யூனிசம்தான் என்பதை அப்போராட்டக்காரர்கள் அறியவில்லை என்பதினால் அப்போராட்டமானது கார்பரேட் முதலாளிக்கு எதிரானதாக மட்டும் சுருங்கிக்கொண்டது. அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் கம்யூனிசம் மீதான அவதூறும் பயமுறுத்தலுமே அம்மக்களின் கம்யூனிசம் பற்றிய அறியாமைக்கான காரணங்கள்.. அமெரிக்காவில் பதவியேற்கும் ஒரு செனட் தனது பதவியேற்கும் உறுதிமொழியின் இறுதியில் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல என்று கூறவேண்டும். இதிலிருந்து கம்யூனிசம் மீதான வெறுப்பையும் பய உணர்சியையும் மக்களிடம் எந்த அளவிற்கு புகுத்தியிருப்பார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ளமுடியும்.

இவ்விரு போராட்டங்களிலும் இருந்து, உழைக்கும் தொழிலாளர்கள் அனைவரும் வர்க்கமாக ஒன்றினைவதன் மூலம் தங்களது விடுதலையை சாதிக்க முடியும் என்பதையும் அவர்கள் தங்களது நலனைப் பாதுகாக்கும் ஒரு உறுதிமிக்க கம்யூனிச தலைமையின் கீழ் அணிதிரள்வதன் மூலம் தொழிலாள வர்க்கம் இவ்வுலகின் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முடியும் என்பதையும் நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது, எனக் கூறி தனது உரையை நிறைவு செய்தார்.

இறுதியாக தோழர். கே. லோகநாதன்  பு.ஜ.தொ.மு. உறுப்பினர் நன்றியுரையாற்றினார். கருத்தரங்கின் இடையிடையே புரட்சிகர பாடல்கள் பாடப்பட்டது. பாடல்களைப் பாடிய தோழர் பிரகாஷின் குரலின் கம்பீரம் புதுவையில் ஒரு புரட்சிப்பாடகர் உருவாவதை எடுத்துக்காட்டுவதாக இருந்தது. இறுதியாக தோழர்களிடம் உரையாடிக் கொண்டிருந்த போது பிற சங்க தொழிலாளர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கலந்து கொண்டதாக கூறிய செய்தி மிகவும் வியக்கத் தக்கதாக இருந்தது.

–கலை

கருத்தரங்கம்

மேற்கோள்கள்

நமது நாட்டில் முதலாளி வர்க்க, குட்டி முதலாளித்துவ சித்தாந்தமும், மார்க்சிய எதிர்ப்பும் இன்னும் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும். நமது நாட்டில் சோசலிச அமைப்பு அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. உற்பத்தி சாதனங்களின் உடமைமுறை மாற்றத்திலும் நாம் அடிப்படை வெற்றி ஈட்டியுள்ளோம். ஆனால் அரசியல், சித்தாந்த முன்னணிகளில் நாம் இன்னும் முழு வெற்றி பெறவில்லை. சித்தாந்த துறையில், பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் முதலாளி வர்க்கத்திற்கும் இடையில் நடைபெறும் போராட்டத்தில் ‘எது வெல்லும்’ என்ற பிரச்சனை உண்மையில் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. முதலாளித்துவ வர்க்க, குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்க சித்தாந்த த்திற்கு எதிராக நாம் இன்னும் ஒரு நீடித்த போராட்டத்தை நடத்த வேண்டியதிருக்கிறது. இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் சித்தாந்தப் போராட்டத்தை கைவிடுவது தவறு. தவறான கருத்துக்களை எல்லாம், நச்சுக்களை எல்லாம், பூதங்களை பிசாசுகளை எல்லாம் விமரிசனத்துக்கு உள்ளாக்கப்பட வேண்டும். அவை தம் விருப்பப்படி தலைவிரித்தாடுவதை அனுமதிக்க க் கூடாது. இருந்தும் விமர்சனம் என்பது நியாயம் நிறைந்த தாக, ஆராய்ந்து விளக்குவதாக, நம்பிக்கையூட்டுவதாக இருக்க வேண்டும். கரடு முரடான அதிகாரத்துவமுடையதாக, அல்லது வறட்டு வாதமாக இருக்கக் கூடாது. நிலையியல் அடிப்படையிலானதாக இருக்கக் கூடாது.